חוגגים מורשת איטלקית באיסט הארלם, ניו יורק: חלק 2 מתוך סדרה בת 3 חלקים

נונה וחשיבות המשפחה

בל נשכח את ההתכנסות המשפחתית המסורתית של יום ראשון בביתה של נונה בשכונה הוותיקה. המממ…דליזיוסו. הניחוחות המזמינים של פסטה טרייה וקציצות תוצרת בית ונקניקיות קיבלו את פניך כשנכנסת למטבח שלה. בזמן שהם מבשלים, נונה הייתה מבשלת את הרוטב הביתי המדהים שלה במחבת, והוסיפה בזיליקום ושום. הנונה (סבתא איטלקית) היא אדם ייחודי בצורה יוצאת דופן בחיי משפחתה. ילד היא יכולה לבשל. כל מה שהיא הניחה על השולחן נעשה מאפס, לא משנה כמה זמן זה לקח, היא אהבה כל דקה. היא יכלה לדעת מתי התבלינים מתאימים בדיוק לפי המראה והטעם, איך נראה הבצק כשהוא מוכן לרביולי, פסטות ולזניה, ויצרו מגוון מנות איטלקיות טעימות מהארץ העתיקה, נהנו עם בקבוק נחמד של תוצרת בית. יַיִן.

"מנגיה, מנגיה" (אוכלים, אוכלים) היא הייתה אומרת, עומדת ליד השולחן עם חיוך על הפנים, מתבוננת בילדיה זוללים הכל. זה היה רגע מענג עבורה. שום דבר מעולם לא נשאר על הצלחת, במיוחד לאחר שהלחם הפריך ניגב אותה. המבט המרוצה על פניה של משפחתה היה כל התגמול שהייתה צריכה עבור יום עבודה קשה.

הנונה תמיד הקדישה את חייה לבעלה ולילדיה. המורשת האיטלקית שלה הביאה לה גאווה עצומה. היא ניסתה להנחיל לילדיה ולנכדיה את אותם ערכים ומסורות משפחתיות שהיו מקודשות בעולם הישן. היא לא יכלה להבין מדוע ילדיה שונים ממנה כל כך כשזו לא הדרך בה גידלה אותם. דרכי החשיבה שלהם, חוסר הכבוד, הלבוש, אורח החיים שלהם, בחירות הבילוי והבילוי שלהם, ומעל הכל, הכישלון בשימור השפה האיטלקית הטרידו אותה נורא. הם הפכו כל כך לאמריקניזציה, מה שיצר לפעמים קונפליקטים ביניהם. באנגלית השבורה שלה היא הייתה מביעה את מורת רוחה. הם היו מגלגלים עיניים, מגיבים בצורה מעצבנת: "אמא, את באמריקה עכשיו, לא באיטליה. תני לזה לנוח". אף על פי כן, היא אהבה בלהט את משפחתה ודאגה מאוד לחברתה. הנונה הייתה מכשיר למסורת ולתרבות האיטלקית.

בסופו של יום בשקט בחדרה, נונה הייתה יושבת ליד המנורה האפלולית שלה, עיניים עצומות, תמונה של שלווה מתוקה, מתפללת עם חרוזי מחרוזת התפילה שלה ביד. כשהיא מביאה את חרוזי מחרוזת התפילה שלה אל שפתיה כדי לנשק אותן, היא הייתה מנגבת את דמעותיה ומכופפת שוב את ראשה, מניעה את שפתיה בתפילה חרישית אל המדונה, מבקשת את ברכתה לרווחת משפחתה.

קריעת הבד

הופעת פרויקטי הדיור הציבורי לאחר מלחמת העולם השנייה שיבשה את החיים השלווים ואת מערכות היחסים של אלפי תושבי הארלם האיטלקים, והרסה את הדירות ששכנו אותם. הריסת גוש אחר גוש החלה לקרוע את הבד השזור של הארלם האיטלקית. לא רק שהשכירות נהרסו, אלא ש-1,500 חנויות קמעונאיות, רובן בבעלות איטלקים, אזלו, מה שהותיר 4,500 אנשים ללא עבודה. רק שלושה עסקים בולטים בבעלות איטלקית מאותה תקופה, פיצרייה של Patsy, מסעדת Rao (שם עדיין סועדים סלבריטאים מפורסמים) ו-Claudio's Barbershop עדיין פועלות עד היום. לפיכך, הגירה מתמדת של אמריקאים איטלקיים החלה להתרחק ממזרח הארלם. הפיצול הפך לבלתי נסבל עבור משפחות רבות וחברים קרובים, שנקרע לגזרים כדי לפנות מקום להתקדמות. אחרים, שנהנו מהשיפור בכלכלה האמריקאית, עברו ממזרח הארלם לאזורי הפרברים של העיר ניו יורק.

אז עכשיו אני שואל אותך "איך הפכה השכונה הזו של מזרח הארלם ידועה בשם הארלם האיטלקית ומדוע החגים הדתיים האיטלקיים כמו גבירתנו של הר הכרמל וחג ריקוד הג'יליו הפכו כל כך חשובים עבור השכונה הזו? שאלה ננסה לענות ככל שנתקדם.

הגירה איטלקית לאמריקה

התיעוש והקמת מערכת המפעלים ברחבי אמריקה הציעו הבטחה לתעסוקה להמונים חסרי כל באירופה. רוב התעשיינים באמריקה היו תלויים בכוח עבודה אירופי זול כדי לאייש את המפעלים. בינתיים, במהלך שנות ה-1800, הארלם פיתחה כל מיני פרויקטים של תחבורה במאמץ לקדם התרחבות צפונה. אמריקה התרחבה, גדלה והשתלבה מקהילה אחת לאחרת. בהארלם, פרויקטי תחבורה אלה משכו עובדים עולים רבים מתרבויות אתניות שונות, בעיקר במהלך שנות השמונים והתשעים של המאה ה-19.

בין השנים 1876-1924 הגיעו יותר מ-4.5 מיליון איטלקים לארצות הברית. רבים התיישבו בשכונת מולברי בנד במנהטן התחתית, אחרים התפשטו ברחבי המדינה. הרוב המכריע של המהגרים האיטלקים שנותרו במולברי בנד היו עניים ביותר וחיו בתנאים מחרידים.

פולחן ועימותיו עבור המהגר האיטלקי הקדום

הפולחן היה בעל ערך רב לקהילה האיטלקית. רובם ככולם היו רומאים קתולים. הזכות להתפלל בשכונה שלהם לא הייתה קלה. רוב הכנסיות הקתוליות המבוססות במזרח הארלם כבר סיפקו את הצרכים הרוחניים של האוכלוסייה האירית ששלטה באזור באותה תקופה. בארצות הברית, הכנסייה תמיד התייחסה לאירים כמוסד, אם כי היא שירתה גם לאומים אחרים מהגרים אירופיים. המהגרים האיטלקיים הראשונים נחשבו למיעוט והתייחסו אליהם כאל מחלקה ב'. מכיוון שהם לא אמריקאים או לא ידעו לדבר אנגלית כמו האירים, התעלמו מהם וצרכיהם הרוחניים כי הם נתפסו כזרים.

כשהאיטלקים החלו להגיע באלפים, והציפו את מזרח הארלם בעיקר בין שנות השמונים המוקדמות לשנות העשרים של המאה ה-20, רבים נהרו לכנסיות הקתוליות באזור. "כשהמשפחות האיטלקיות הופיעו כשהן משתתפות בשירותים בקהילות האיריות בעיקרן, הן ספגו מטח של עלבונות ואפילו מכות". למשפחות המהגרים המוקדמות הללו, עניות מאוד, שחיות בתנאים מחרידים ברובע דמוי שכונות עוני צפוף, ומשתכרות השכר הנמוך ביותר מהעבודות הפחות מיומנות, נמנעה ההזדמנות לחגוג המיסה או להשתתף בקודש הקודש בקודש. הפולחן שלהם הוגבל לשירותי מרתף הכנסייה או לדירה בקומה הראשונה, כאשר הם הצליחו להשיג כומר שדיבר בשפתם.

בינתיים בשנת 1882 החלו ילידי פולה, עיר במחוז סלרנו באיטליה, להתאסף כדי לחגוג את פטרונית עיר הולדתם, גבירתנו של הר הכרמל, במזרח הארלם. המשתה מתקיים ב-16 ביולי. אירוע דתי זה יזם בצניעות בחצר הקדמית של בית מגורים ברחוב 110 מזרח ובשדרה הראשונה.

כתוצאה מהמשתה, שגדל מדי שנה, החלה לצמוח תחושת הקהילה. דמות פוליטית מקומית מתעוררת בשם אנטוניו פטרוצ'י הייתה גורם מרכזי בהדלקת להבת התשוקה. הוא ארגן מועדון בשם "קונגראזיון דל מונטה כרמלו". הוא גם סייע למהגרים האיטלקים למצוא מקום שבו יוכלו להתפלל. השכרת דירה בקומה הראשונה ברחוב 111 מזרחי, מעט מערבית לשדרה הראשונה, הפכה לקפלה של גבירתנו מההר הכרמל. מספרים שפטרוצ'י אפילו קנה פסל שלה, העתק של זה הנערץ בפולה, שיובא מאיטליה. הדמות הייתה לבושה בגלימות ברוקאדיות במיוחד. מבנה המשקל הקל של הפסל איפשר לנשיאתה בתהלוכה של המשתה.

הכומר אמיליאנו קירנר, אב פלוטיני, היה הכומר הראשון שנשלח במאי 1884 כדי לתת מענה ספציפי לקהילה האיטלקית של מזרח הארלם. המיסה נחגגה בקפלה בפעם הראשונה בשנת 1884 ביום ראשון של חג הפסחא.

האב אמיליאנו קירנר מילא תפקיד מרכזי בעידוד המהגרים האיטלקים לספק למדונה בית הגון, כנסייה. האיטלקים נדלקו מהפרויקט שהוצע. קרקע נרכשה ברחוב 115, היסוד הונח בספטמבר, ועד תחילת דצמבר הסתיימה הכנסייה התחתונה במרתף ומוכנה לשירות. אף על פי כן, הקהילות האיטלקיות התלהבו כי זו הייתה "הקהילה שלהן". החלק העליון של הכנסייה הסתיים בשנת 1887. כנסייה זו נבנתה ממש על ידי אומנים איטלקיים לאחר שחזרו הביתה מעבודתם המפרכת בעזרת האב קירנר, שהצטרף לכוח העבודה.

בחלק 3 של סדרה זו נבחן את כל ההתקדמות החשובה של חגיגת החגים הדתיים על ידי הקהילה האיטלקית של מזרח הארלם.


Source by Miriam B Medina

About admin

Check Also

Reflections of Travel to Europe

As a four-decade Certified Travel Agent, international airline employee, researcher, writer, teacher, and photographer, travel, …

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר.

Recent Comments